【原文】[發(fā)明]口司出納。食進(jìn)于口，所以養(yǎng)其身。言發(fā)于口，所以養(yǎng)其心。心口相符，是非乃當(dāng)。不然，則詐偽叵測(cè)，純以機(jī)械〖機(jī)械，指巧詐〗用事，未邀有口之功，先蒙有口之過(guò)，負(fù)于口者實(shí)多矣。◎口不能思，而心能思，口常受役于心。故出偽言者，口也。使之出偽言以欺人者，心也。人于接物之時(shí)，不能表里如一，其過(guò)不在口，而仍在心。但使心地如青天白日，則口頭自不至覆雨翻云。君子但當(dāng)反求其本而已矣。

【譯白】[發(fā)明]口是負(fù)責(zé)進(jìn)出的，飲食從口吃進(jìn)去，用以滋養(yǎng)其身體。言語(yǔ)從口說(shuō)出來(lái)，用以表達(dá)其內(nèi)心。心中所想與口中所說(shuō)相符，是非才能得當(dāng)。否則，各懷巧詐虛偽，令人難以摸清底細(xì)。與人交際，全憑機(jī)伶詭詐行事。未獲有口之功，先蒙有口之過(guò)。敗在口業(yè)方面的人實(shí)在太多了。◎口不能思考，而心能思考，口常受心之支配。所以說(shuō)謊話的是口，驅(qū)使口說(shuō)謊話欺騙人的是心。人于待人接物時(shí)，不能表里如一，其過(guò)不在于口，而在于心。假如心地能如青天白日一樣光明坦蕩，那么口頭就不至于覆云翻雨。君子理當(dāng)在根本上找原因啊！

摘自安士全書(shū)《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：不可口是心非